¿Qué se obtiene con el psicoanálisis?

El psicoanálisis es una de las creaciones intelectuales más importantes del ser humano. Nació a finales del siglo XIX gracias al genio de Freud y se desarrolló incesantemente desde ese entonces.

Me interesa comentar algunos puntos sobre su enfoque de la mente humana, qué lo diferencia de otras terapias y qué puede esperarse en cuanto a los cambios de la personalidad. Las ideas básicas del psicoanálisis son:

a. Conocer conscientemente una parte de nuestra vida mental y emocional. Hay otra inconsciente a la que podemos acceder a través de los sueños, las equivocaciones al hablar, las equivocaciones en conductas, los chistes y los síntomas. A este grupo de fenómenos se los ha llamado: las formaciones del inconciente.

b. Todo ser humano tiene una “federación de almas”, o sea, partes distintas de la personalidad que coexisten; a veces predominan unas, y en otros momentos otras, que no son las mismas. En realidad, la salud mental en buena medida depende de la parte de la mente que tiene el “comando” de la personalidad, idea que propuso el psicoanalista Donald Meltzer.

c. Nadie es “cien por ciento” adulto, tenemos conductas adultas y otras que vienen de la infancia, como los celos, la envidia o el amor propio, al que llamamos narcisismo.

d. La realidad psíquica es diferente a la realidad material, a lo que vemos en el mundo. Construimos una imagen del mundo desde la subjetividad de nuestra realidad psíquica. Si alguien está eufórico puede ver al mundo o las personas como maravillosas, si está deprimido puede ver un mundo gris y vacío o poco interesante y poco vital.

La base de la terapia psicoanalítica es muy diferente en cuanto a método y objetivos de otras terapias. En mi opinión, es la mejor y más profunda manera de entender quién es uno y los conflictos que padece, al mismo tiempo que resolverlos. Las otras terapias no van ni al fondo de la personalidad, ni al inconciente ni a las fantasías, sino al sentido común, al apoyo emocional o a las indicaciones y recomendaciones de qué hacer en la vida. Utilizan la influencia del terapeuta (sugestión de transferencia).

El psicoanálisis obtiene resultados que van más allá de quitar síntomas, eso no es malo, pero es poco. Un objetivo más ambicioso es cambiar todo lo que se pueda de la parte neurótica del carácter.

Conspiran contra una investigación profunda de la mente varios obstáculos, algunos son internos, es decir, del paciente, por comprender realmente y en profundidad su mente; también la cultura y los psicofármacos o los seguros médicos buscan economía de tiempo y dinero, lo cual lleva a mejoría del humor o de ciertos síntomas, pero también lleva a la repetición indefinida de ellos y a una vida supuestamente adaptada pero poco profunda emocionalmente y poco creativa, además de la persistencia por un camino u otro del malestar.

Una terapia psicoanalítica puede cambiar mucho de nuestra parte neurótica del carácter, hay que saber que el punto de llegada depende del de partida. Personas muy conflictivas o con traumas muy severos en su vida pueden mejorar, pero siempre tendrán áreas de sufrimiento, personas que comienzan un psicoanálisis con mayor salud mental, lógicamente obtendrán un resultado más positivo y más completo.

Creo que las terapias no psicoanalíticas son pobres en sus resultados, aunque pueden ser más cómodas. Sucede igual que con el exceso de medicación que se realiza en niños con problemas de aprendizaje, se los medica en demasía, tanto en cantidad de medicamentos como en tiempo en el que se los administran. No se exploran los conflictos infantiles, los celos, los problemas de familia, las ansiedades de la infancia, sino que se quiere “tapar” todo esto con pastillas o con medidas pseudopedagógicas.

Hay actualmente varias teorías dentro del psicoanálisis, con todas ellas se pueden obtener buenos resultados terapéuticos aunque el resultado del tratamiento psicoanalítico, como cualquier logro en la vida o en una profesión depende de dos factores, uno es que alguien esté dispuesto a invertir tiempo y energía para realizarlo; finalmente también de que el que aplique la terapia se haya entrenado adecuadamente y tenga un nivel razonable de salud mental. Así como la crianza de niños saludables depende de la salud mental de la madre y de sus emociones y mucho menos del entorno social o económico, igual sucede con el psicoanálisis.

El psicoanálisis es muy adecuado como terapia para los problemas de carácter, las neurosis y los conflictos con la sexualidad o con adicciones no muy graves. No es el tratamiento de elección para las personas severamente enfermas, como psicóticos, adictos graves o aquellos seres humanos con alteraciones profundas de la ética social, delincuentes, sociópatas y criminales. Estas personas obtendrán mejores beneficios de la atención psiquiátrica, comunitaria, medicamentos y otros tratamientos.

Siempre hubo oposición al psicoanálisis, sobre todo en una época temprana por considerarlo demasiado sexualista, en la actualidad es por otros motivos, hay fuertes inclinaciones a aceptar convenciones sociales sobre la sexualidad o la vida emocional, a empobrecerla con criterios de éxito o dinero, a suponer que invertir tiempo y dinero en cambiar nuestra realidad psíquica no vale tanto la pena y que es mejor lo inmediato; pero al final se pagan las consecuencias de esas opciones, sea en las relaciones, en la angustia o en la mayor incidencia de enfermedades físicas de las personas que no desean saber nada de lo que hay dentro de ellas y lo que les pasa.

No hay manera de subestimar lo que puede dar un psicoanálisis o una psicoterapia psicoanalítica en cuanto a los cambios que producen dentro de la mente y la personalidad.

Norberto Bleichmar
Centro Eleia. Actividades Psicológicas A.C.

El psicoanálisis es uan ventana de oportunidades que nos brinda el inconsciente, una puerta al espíritu del encuentro y el re-encuentro. El psicoanálisis ya no es como era antes, el psicoanálisis de hoy es mas versátil ha dejado de ser poco a poco tan ortodoxo como lo era hace 20 años o más. La terapia psicoanálitica basada en el Mentalización es una teoría relativamente nueva que se apoya en el aquí y ahora del paciente es una técnica profunda que logra apoyar en situaciones de conflicto inmediata.
El psicoanálisis ya no es como el de ayer es y puede ser más dinámica es de dos..dos personas analista y paciente que interactuan que navegan en el inconsciente del o la paciente dandole y otrogándole esa palabra que falta esa palabra ausente.
El creador el creativo al artista es uan técnica que les comparte luz a su Imaginario, imaginación, sueños, fantasías.
Esto es mío
Arte Y Psicologia/psicoanálisis .

Este es un ensayo de Viktor Frankl, neurólogo, psiquiatra, sobreviviente del holocausto y el fundador de la disciplina; que conocemos hoy como Logoterapia.

No eres Tú, soy Yo...
¿Quién te hace sufrir? ¿Quién te rompe el corazón? ¿Quién te lastima? ¿Quién te roba la felicidad o te quita la tranquilidad? ¿Quién controla tu vida?...
¿Tus padres? ¿Tu pareja? ¿Un antiguo amor? ¿Tu suegra? ¿Tu jefe?...

Podrías armar toda una lista de sospechosos o culpables. Probablemente sea lo más fácil. De hecho sólo es cuestión de pensar un poco e ir nombrando a todas aquellas personas que no te han dado lo que te mereces, te han tratado mal o simplemente se han ido de tu vida, dejándote un profundo dolor que hasta el día de hoy no entiendes.

Pero ¿sabes? No necesitas buscar nombres. La respuesta es más sencilla de lo que parece, y es que nadie te hace sufrir, te rompe el corazón, te daña o te quita la paz. Nadie tiene la capacidad al menos que tú le permitas, le abras la puerta y le entregues el control de tu vida.

Llegar a pensar con ese nivel de conciencia puede ser un gran reto, pero no es tan complicado como parece. Se vuelve mucho más sencillo cuando comprendemos que lo que está en juego es nuestra propia felicidad. Y definitivamente el peor lugar para colocarla es en la mente del otro, en sus pensamientos, comentarios o decisiones.

Cada día estoy más convencido de que el hombre sufre no por lo que le pasa, sino por lo que interpreta. Muchas veces sufrimos por tratar de darle respuesta a preguntas que taladran nuestra mente como: ¿Por qué no me llamó? ¿No piensa buscarme? ¿Por qué no me dijo lo que yo quería escuchar? ¿Por qué hizo lo que más me molesta? ¿Por qué se me quedó viendo feo? y muchas otras que por razones de espacio voy a omitir.

No se sufre por la acción de la otra persona, sino por lo que sentimos, pensamos e interpretamos de lo que hizo, por consecuencia directa de haberle dado el control a alguien ajeno a nosotros.

Si lo quisieras ver de forma más gráfica, es como si nos estuviéramos haciendo vudú voluntariamente, clavándonos las agujas cada vez que un tercero hace o deja de hacer algo que nos incomoda. Lo más curioso e injusto del asunto es que la gran mayoría de las personas que nos "lastimaron", siguen sus vidas como si nada hubiera pasado; algunas inclusive ni se llegan a enterar de todo el teatro que estás viviendo en tu mente.

Un claro ejemplo de la enorme dependencia que podemos llegar a tener con otra persona es cuando hace algunos años alguien me dijo:

"Necesito que Enrique me diga que me quiere aunque yo sepa que es mentira. Sólo quiero escucharlo de su boca y que me visite de vez en cuando aunque yo sé que tiene otra familia; te lo prometo que ya con eso puedo ser feliz y me conformo, pero si no lo hace... siento que me muero".

¡Wow! Yo me quedé de a cuatro ¿Realmente esa será la auténtica felicidad? ¿No será un martirio constante que alguien se la pase decidiendo nuestro estado de ánimo y bienestar? Querer obligar a otra persona a sentir lo que no siente... ¿no será un calvario voluntario para nosotros?

No podemos pasarnos la vida cediendo el poder a alguien más, porque terminamos dependiendo de elecciones de otros, convertidos en marionetas de sus pensamientos y acciones.

Las frases que normalmente se dicen los enamorados como: "Mi amor, me haces tan feliz", "Sin ti me muero", "No puedo pasar la vida sin ti", son completamente irreales y falsas. No porque esté en contra del amor, al contrario, me considero una persona bastante apasionada y romántica, sino porque realmente ninguna otra persona (hasta donde yo tengo entendido) tiene la capacidad de entrar en tu mente, modificar tus procesos bioquímicos y hacerte feliz o hacer que tu corazón deje de latir.

Definitivamente nadie puede decidir por nosotros. Nadie puede obligarnos a sentir o a hacer algo que no queremos, tenemos que vivir en libertad. No podemos estar donde no nos necesiten ni donde no quieran nuestra compañía. No podemos entregar el control de nuestra existencia, para que otros escriban nuestra historia. Tal vez tampoco podamos controlar lo que pasa, pero sí decidir cómo reaccionar e interpretar aquello que nos sucede.

La siguiente vez que pienses que alguien te lastima, te hace sufrir o controla tu vida, recuerda: No es él, no es ella...ERES TÚ quien lo permite y está en tus manos volver a recuperar el control.

"Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: La última de las libertades humanas-la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino- para decidir su propio camino".

RORSCHACH

TEST PROYECTIVOS GRÁFICOS (10 fotos)

(...) "En la lámina III
9- Como dos personas hombre y mujer, duda, son casi
clavados no se pueden distinguir mucho (quizás por la
barbilla más sacada o por tener más pelo....)
10- Piernas, que le confunden
11- Leñas
12- Lazo
13- Dos pajaritos con mucha cola, en una rama
14- Cangrejo con alas
15- Conejo con piquitos..... o piedras...
Vuelve a aparecer el conflicto fálico(con piernas, y cola
entra en conflicto y lo desvitaliza con el tronco). Hay un
principio de reconocimiento de diferenciación sexual pero
vuelve a lo infantil(no puede reconocer las diferencias
sexuales, relacionado con la estructuración de su personalidad)." (...)

LEER TEXTO COMPLETO: El diagnóstico diferencial con Técnicas
Proyectivas en un caso de abuso sexual (Teresa Pont Amenós)
http://grafologiauniversitaria.com/Z_diagnostico_diferencial_T.Pont.pdf 

FUENTE Master en Grafoanálisis Europeo UAB 

LA ESCRITURA EN PACIENTES CON ESQUIZOFRENIA .

MODIFICACIONES EN LA ESCRITURA DE PACIENTES CON ESQUIZOFRENIA - Características de los gestos gráficos durante el período anterior al brote respecto del estado actual, por Samanta Larralde

“Esta investigación consiste en el estudio de la escritura de pacientes esquizofrénicos, en el Hospital Psiquiátrico “Carlos Pereyra” y en una residencia terapéutica para hombres de la provincia de Mendoza.
Debido a la escasa información existente sobre este tema, se consideró necesario profundizar sobre dicha patología. En particular, se indagó si esta enfermedad que afecta al cerebro, modifica de alguna manera la grafía de los sujetos.
Así, se procedió al estudio y análisis minuciosos de los escritos de pacientes esquizofrénicos, identificando qué factores se modificaban y de qué manera lo hacían. El método utilizado para el análisis fue el sistema Scopométrico, el cual ayudó a encontrar las características que se vieron afectadas.
Se concluyó que existe una alteración en la escritura actual de los pacientes respecto de la escritura obtenida anterior al primer brote esquizofrénico.
Con esta tesina se quiere contribuir a ampliar el campo profesional del Licenciado en Criminalística, más específicamente en el área de la Documentología, al momento de individualizar e identificar autorías gráficas…” (para continuar leyendo esta tesina, ingrese en el siguiente enlace) Gracias por visitar grafopatologia.com - María del Carmen Doyharzábal
http://bibliotecadigital.uda.edu.ar/objetos_digitales/275/tesis-1374-modificaciones.pdf  

FUENTE grafopatologia.com

POR QUÉ NO ESCUCHAMOS ?

“Nuestra actitud ante la muerte” de Sigmund Freud" . "En resumen: nuestro inconsciente es tan inaccesible a la idea de la muerte propia, tan sanguinario contra los extraños y tan ambivalente en cuanto a las personas queridas, como lo fue el hombre primordial. ¡Pero cuánto nos hemos alejado de este estado primitivo en nuestra actitud cultural y convencional ante la muerte! No es difícil determinar la actuación de la guerra sobre esta dicotomía. Nos despoja de las superposiciones posteriores de la civilización y deja de nuevo al descubierto al hombre primitivo que en nosotros alienta. Nos obliga de nuevo a ser héroes que no pueden creer en su propia muerte; presenta a los extraños como enemigos a los que debemos dar o desear la muerte, y nos aconseja sobreponernos a la muerte de las personas queridas. Pero acabar con la guerra es imposible; mientras las condiciones de existencia de los pueblos sean tan distintas, y tan violentas las repulsiones entre ellos, tendrá que haber guerras. Y entonces surge la interrogación. ¿No deberemos acaso ser nosotros los que cedamos y nos adaptemos a ella? ¿No habremos de confesar que con nuestra actitud civilizada ante la muerte nos hemos elevado una vez más muy por encima de nuestra condición y deberemos, por tanto, renunciar a la mentira y declarar la verdad? ¿No sería mejor dar a la muerte, en la realidad y en nuestros pensamientos, el lugar que le corresponde y dejar volver a la superficie nuestra actitud inconsciente ante la muerte, que hasta ahora hemos reprimido tan cuidadosamente? Esto no parece constituir un progreso, sino más bien, en algunos aspectos, una regresión; pero ofrece la ventaja de tener más en cuenta la verdad y hacer de nuevo más soportable la vida. Soportar la vida es, y será siempre, el deber primero de todos los vivientes. La ilusión pierde todo valor cuando nos lo estorba. Recordamos la antigua sentencia si vis pacem, para bellum. Si quieres conservar la paz, prepárate para la guerra. Sería de actualidad modificarlo así: si vis vitam, para morten. Si quieres soportar la vida, prepárate para la muerte". Sigmund Freud, 1915.

FUENTE : EL MALESTAR EN LA CULTURA .

EL ARTE DEL ANALISTA " Elogio a la prudencia " Por Jacques -A. Miller * < La prudencia , de la que Lacan diò siempre pruebas , no es una ciencia . En tèrminos de Aristòteles , solo hay ciencia de lo necesario y de lo general . La prudencia responde , por el contrario , a la contingencia de las cosas ; el prudente se mueve en el orden de lo particular . Pero la prudencia , siempre al lado de la ocasion , de lo que se presenta , no puede definirse con respecto a ninguna idea universal , se sostiene solamente en lo particular , en la propia existencia del hombre prudente .> EL QUE ES SU PROPIA LEY Es la paradoja de la prudencia en Aristoteles . Habla de alguien a quien llama ' spudaios ' , que podria traducirse por " el ardiente " . Pierre Aubenque , en su tesis " La prudence chez Aristotles " , dice que se trata del hombre que inspira confianza en razòn de sus trabajos , cerca del cual uno siente seguridad y al que se toma en serio . Seguramente Lacan fue asì . Pero dado que la prudencia no existe como universal , el hombre prudente es , a la vez , 'el hombre de criterio' . Como explica Aristòteles , el hombre que es su propia ley . Y creo que Lacan queria como analistas a hombres prudentes . Cuando dice " el analista se autoriza de sì mismo " , es como si se refiriera a la definiciòn aristotèlica del hombre prudente , el que es su propia ley . CAPTAR LO QUE CONVIENE La prudencia no es ètica , es una virtud de la inteligencia . No es universal , existe solo en lo particular . Tiene que ver con la contingencia , esto es , con lo que puede ser distinto de como es . Es decir , sòlo tiene sentido en un mundo en el que no todo es significante . Pìndaro la consideraba una de las cuatro virtudes fundamentales la de " captar lo que conviene en el instante presente " , Lacan tenia este arte , y pienso que querìa que fuese el arte del analista . _____________________________________ 1 " El triunfo de J. Lacan " / Conferencia pronunciada en el Paraninfo de la Facultad de Derecho de la Universidad de Granada , el 26 de octubre de 1990 / en Introduccion a la clinica lacaniana ( Conferencias en España ) ARISTÒTELES , " Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas, luego fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia, y finalmente fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte . " ( Wikipedia ) " Abigail y la prudencia " . Autor:Luca Giordano Material:Oleo sobre lienzo / EL AVE PEREGRINA: 2010-

EL ARTE DEL ANALISTA
" Elogio a la prudencia " 

Por Jacques -A. Miller . 

Fuente : Susana Hoffmann .